L’histoire du Heiva a bien failli ne jamais s’écrire. Les danses ayant été interdites par le roi Pōmare II en 1819, ce ne sera qu’en 1881, lors des festivités dédiées à la cérémonie du 14 juillet que les polynésiens vont pouvoir s’amuser à nouveau. En 1985, les fêtes de juillet furent baptisées Heiva i Tahiti . Aujourd’hui, la 132ème édition promet du spectacle, mais aussi beaucoup d’émotions et de beauté.
Autrefois Tiurai (juillet en tahitien), les festivités du Heiva permettent à toute la population de Tahiti et ses îles de découvrir ou de redécouvrir la culture d'une région aussi vaste que l'Europe. Cette année, 28 groupes (13 dans la catégorie « Danse » et 15 en « Chant ») se produiront du 4 au 20 juillet.
Les prestations des groupes de danse évoquent surtout d’anciennes légendes qui mettent en valeur le district ou l'île dont ils sont originaires. Afin de choisir la meilleure formation, le jury se base sur un ensemble de critères que sont : les costumes, la chorégraphie, l'orchestration, l'exécution des danseurs, l'illustration d'un thème libre ou imposé. Dans la même lignée, on retrouve aussi le concours des meilleurs danseurs et danseuses individuelles. Les candidats n’ont que quelques minutes pour convaincre le jury et les spectateurs.
Comme expliqué plus haut, il y a également des concours de chant et musique. Cette année encore, ce dernier se divise en trois catégories :le hīmene tārava (chants traditionnels) , Le hīmene rū'au (chants très anciens) et le ute qui est une chanson rythmée. Les paroles sont totalement improvisées et basées sur des jeux de mots, voire une joute verbale.
D’autre part, des concours de confections en tous genres auront lieu comme chaque année à travers le Heiva rima’ī. Tīfaifai, gravures sur nacre, couronnes et chapeaux traditionnels sont exposés dans plusieurs villages et lieux de la place. Les sports traditionnels et le umu tī (la marche sur le feu) sont des évènements incontournables de cette grande manifestation annuelle. Retrouvez le programme entier à l’adresse suivante : http://www.tahiti-infos.com/Heiva-i-Tahiti-2013-la-tradition-se-danse-et-s-ecoute_a75834.html
TP
Autrefois Tiurai (juillet en tahitien), les festivités du Heiva permettent à toute la population de Tahiti et ses îles de découvrir ou de redécouvrir la culture d'une région aussi vaste que l'Europe. Cette année, 28 groupes (13 dans la catégorie « Danse » et 15 en « Chant ») se produiront du 4 au 20 juillet.
Les prestations des groupes de danse évoquent surtout d’anciennes légendes qui mettent en valeur le district ou l'île dont ils sont originaires. Afin de choisir la meilleure formation, le jury se base sur un ensemble de critères que sont : les costumes, la chorégraphie, l'orchestration, l'exécution des danseurs, l'illustration d'un thème libre ou imposé. Dans la même lignée, on retrouve aussi le concours des meilleurs danseurs et danseuses individuelles. Les candidats n’ont que quelques minutes pour convaincre le jury et les spectateurs.
Comme expliqué plus haut, il y a également des concours de chant et musique. Cette année encore, ce dernier se divise en trois catégories :le hīmene tārava (chants traditionnels) , Le hīmene rū'au (chants très anciens) et le ute qui est une chanson rythmée. Les paroles sont totalement improvisées et basées sur des jeux de mots, voire une joute verbale.
D’autre part, des concours de confections en tous genres auront lieu comme chaque année à travers le Heiva rima’ī. Tīfaifai, gravures sur nacre, couronnes et chapeaux traditionnels sont exposés dans plusieurs villages et lieux de la place. Les sports traditionnels et le umu tī (la marche sur le feu) sont des évènements incontournables de cette grande manifestation annuelle. Retrouvez le programme entier à l’adresse suivante : http://www.tahiti-infos.com/Heiva-i-Tahiti-2013-la-tradition-se-danse-et-s-ecoute_a75834.html
TP
Groupes de danses : « Le dossier avance doucement mais sûrement. »
La fédération du ‘Ori Tahiti présidé par Marguerite Lai cherche à sensibiliser les instances publiques sur l’importance de sauvegarder ce patrimoine. Il s’agirait surtout d’aménager des lieux de répétitions adequats où les groupes ne se retrouveraient plus en porte-à-faux par rapport à des plaintes déposées pour nuisances sonores par des riverains excédés. Manouche Lehartel, Chef du groupe « To’a Reva » confirme l’avancée du dossier.
« Les choses avancent comme il faut. Nous sommes mobilisés. Nous nous sommes réunis en AG (assemblée Générale) ce dimanche 23 juin. On a établi une stratégie, à savoir apporter des solutions en partenariat avec le ministre de la culture et le Gouvernement en général. Nous devions rencontrer le ministre, mais étant donné qu’il arrive des îles, nous n’avons pas encore pu nous voir. Mais une chose est claire, d’ici au plus tard lundi, il recevra un courrier dans lequel nous énoncerons nos desideratas, car nous en avons un grand nombre. (…) Aujourd’hui, nous sommes motivés. Nous comptons bien établir un planning de travail avec la ministère de la culture, comme nous l’avons déjà fait en son temps avec Chantal Tahiata, mais fort peu de choses avaient été faites. On espère que nos problèmes seront résolus. A terme, on demande la création d’aires de danses. »
La fédération du ‘Ori Tahiti présidé par Marguerite Lai cherche à sensibiliser les instances publiques sur l’importance de sauvegarder ce patrimoine. Il s’agirait surtout d’aménager des lieux de répétitions adequats où les groupes ne se retrouveraient plus en porte-à-faux par rapport à des plaintes déposées pour nuisances sonores par des riverains excédés. Manouche Lehartel, Chef du groupe « To’a Reva » confirme l’avancée du dossier.
« Les choses avancent comme il faut. Nous sommes mobilisés. Nous nous sommes réunis en AG (assemblée Générale) ce dimanche 23 juin. On a établi une stratégie, à savoir apporter des solutions en partenariat avec le ministre de la culture et le Gouvernement en général. Nous devions rencontrer le ministre, mais étant donné qu’il arrive des îles, nous n’avons pas encore pu nous voir. Mais une chose est claire, d’ici au plus tard lundi, il recevra un courrier dans lequel nous énoncerons nos desideratas, car nous en avons un grand nombre. (…) Aujourd’hui, nous sommes motivés. Nous comptons bien établir un planning de travail avec la ministère de la culture, comme nous l’avons déjà fait en son temps avec Chantal Tahiata, mais fort peu de choses avaient été faites. On espère que nos problèmes seront résolus. A terme, on demande la création d’aires de danses. »
Te mau pūpū 'ori : "Te haere marū noa ra i teie 'ohipa 'e te pāpū ato'a."
I muri noa mai i te mau horora'a i fa'atae hia i mua i te aro o te ture nā vētahi mau ta'ata o tei tāhiti roa i te māniania o te mau tō'ere e o te mau reo, i ti'a ai o Marguerite Lai rāua Manouche Lehartel nō te 'imi i te hō'ē rāve'a 'eiāha tā tātou mau 'ori 'ia morohī. Te reira ihoa te fā o teie 'āmuitahira'a e peretiteni hia ra e Marguerite Lai. 'Ua tā'ati mai i te tā'atoa'ara'a o te mau pūpū nō te fa'a'ite i tō rātou mana'o turu 'ū'ana rahi i teie 'ōpuara'a. Te fifi o te 'ite pinepine hia i te mau matahiti ato'a, te fifi vāhi fa'a'orira'a. Teriā pūpū tā na vāhi, tetahi atu tā na. 'Aita ho'i e vāhi pāpū 'e te ātea nō teie feiā e rohi nei i te mau matahiti ato'a 'ia vai maoro noa i tā tātou mau 'ori. 'Eāha atu ra te parau 'āpī i teie mahana ? Nā Manouche Lehartel te reira e pāhono mai :
"O tā'u e nehenehe e parau i teie nei taīme, te ha'a nei mātou nō te fā'oti i tā mātou 'ohipa e rave i teie mau mahana e haere hia atu nei e tātou. 'Ua 'ōpua a'e na mātou i te 'imi i te hō'ē rāve'a 'ia fa'aro'o hia i tō mātou reo, i te pi'ira'a o terā 'e terā pūpū. Teie ra, tae i teie nei mahana, 'aita e hō'ē a'e parau tūtava i fa'atae hia mai. I te tau o Chantal Tahiata, 'ua ani a'e na hia i te tauturu 'eiāha teie mau fifi e tupu, 'aita ra e hō'ē noa a'e fa'anahora'a i rave hia. I roto i te parau mau, e fārerei atu mātou i te fa'atere hau 'āpī i te pae o te tā'ere mā'ohi. Nō te mea ra ē nō tae noa mai ra 'oia mai i te mau motu, i tūra'i hia ai i taua fārereira'a. O te mea pāpū ra, e tupu ihoa i te reira i teie hepetoma i muri nei. I reira mātou e vauvau atu ai i te mau 'ōpuara'a e au ia rave hia. Te tītau nei teie 'āmuitahira'a tā mātou i te rave 'āmui i te 'ohipa : mātou, te hau nui e te hau fenua ! O tā mātou e onoono nei, 'ia fa'anaho hia mai i tetahi mau vāhi 'orira'a pāpū 'eiāha fa'ahou mātou e horo noa hia mai o tē 'ite noa hia nei !"
I muri noa mai i te mau horora'a i fa'atae hia i mua i te aro o te ture nā vētahi mau ta'ata o tei tāhiti roa i te māniania o te mau tō'ere e o te mau reo, i ti'a ai o Marguerite Lai rāua Manouche Lehartel nō te 'imi i te hō'ē rāve'a 'eiāha tā tātou mau 'ori 'ia morohī. Te reira ihoa te fā o teie 'āmuitahira'a e peretiteni hia ra e Marguerite Lai. 'Ua tā'ati mai i te tā'atoa'ara'a o te mau pūpū nō te fa'a'ite i tō rātou mana'o turu 'ū'ana rahi i teie 'ōpuara'a. Te fifi o te 'ite pinepine hia i te mau matahiti ato'a, te fifi vāhi fa'a'orira'a. Teriā pūpū tā na vāhi, tetahi atu tā na. 'Aita ho'i e vāhi pāpū 'e te ātea nō teie feiā e rohi nei i te mau matahiti ato'a 'ia vai maoro noa i tā tātou mau 'ori. 'Eāha atu ra te parau 'āpī i teie mahana ? Nā Manouche Lehartel te reira e pāhono mai :
"O tā'u e nehenehe e parau i teie nei taīme, te ha'a nei mātou nō te fā'oti i tā mātou 'ohipa e rave i teie mau mahana e haere hia atu nei e tātou. 'Ua 'ōpua a'e na mātou i te 'imi i te hō'ē rāve'a 'ia fa'aro'o hia i tō mātou reo, i te pi'ira'a o terā 'e terā pūpū. Teie ra, tae i teie nei mahana, 'aita e hō'ē a'e parau tūtava i fa'atae hia mai. I te tau o Chantal Tahiata, 'ua ani a'e na hia i te tauturu 'eiāha teie mau fifi e tupu, 'aita ra e hō'ē noa a'e fa'anahora'a i rave hia. I roto i te parau mau, e fārerei atu mātou i te fa'atere hau 'āpī i te pae o te tā'ere mā'ohi. Nō te mea ra ē nō tae noa mai ra 'oia mai i te mau motu, i tūra'i hia ai i taua fārereira'a. O te mea pāpū ra, e tupu ihoa i te reira i teie hepetoma i muri nei. I reira mātou e vauvau atu ai i te mau 'ōpuara'a e au ia rave hia. Te tītau nei teie 'āmuitahira'a tā mātou i te rave 'āmui i te 'ohipa : mātou, te hau nui e te hau fenua ! O tā mātou e onoono nei, 'ia fa'anaho hia mai i tetahi mau vāhi 'orira'a pāpū 'eiāha fa'ahou mātou e horo noa hia mai o tē 'ite noa hia nei !"
