Tahiti le 28 septembre 2025. Le gouvernement de la Polynésie française rend hommage à Russel M. Nelson, président de l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, décédé à lâge de 101 ans.


"Son départ laisse un vide immense non seulement au sein de l'Église, mais également dans le cœur de millions de personnes à travers le monde", écrit le président du Pays dans un communiqué transmis aux rédactions ce dimanche matin.

"En tant que leader spirituel, le président Nelson a consacré sa vie à servir et à inspirer ceux qui l'entouraient", pour suit la présidence. "Son ministère a été marqué par une foi inébranlable, une sagesse remarquable et un engagement sans faille envers les principes de l'amour, de la compassion et de la paix."

Le président du Pays "s'unit à tous ceux qui pleurent la perte de Russell M. Nelson". "Mes pensées et mes prières accompagnent sa famille, ses amis et tous les membres de l'Église. Que son âme repose en paix et que son exemple continue d'inspirer des générations à venir", conclut-il.

Un peu plus tard, c'est l'ancien président Edouard Fritch qui lui aussi lui rendait hommage. "Le monde entier se souviendra de ce berger infatigable, qui, avec foi et bienveillance, s’est soucié de ses brebis, y compris celles les plus isolées et les plus éloignées de la planète. Sa voix, ses visites, ses encouragements ont touché des milliers de cœurs, donnant force et espérance dans des lieux où souvent l’éloignement semblait peser", écrit-il. "Que la mémoire du président Russell M. Nelson demeure comme une lumière inspirante pour les générations à venir. Et que vous trouviez autour de vous la paix, la résilience et l’espérance."

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Tahiti le 3 mars 2025. L’Eglise protestante Ma’ohi organise ce mercredi les festivités à l’occasion de l’arrivée de l’Evangile en Polynésie française le 5 mars.
 
 
Une célébration « historique et significative » y est promis qui mettra en lumière les thèmes de « la vérité, la justice et l’héritage culturel ma’ohi ».

« Cette célébration s’inspire également de la sagesse ancestrale de la prophétie de Vaiata ainsi que celle de Rauti Tamai a Opuhara, soulignant l’importance de la foi dans la quête de justice et de paix », annonce le communiqué de presse envoyé aux rédactions ce lundi.

Plusieurs temps forts au programme de l’Eglise qui prêche pour l’indépendance tous azimuts du Pays avec des thèmes patchwork comme « le cheminement théologique fondé sur la bonne parole en perspective avec les faits nucléaires, au travers le temps par la prophétie de Vaiata, les lois de Tetunae, le défendeur Opuhara et l’éducation de la langue reo maohi.»

Les paroisses seront présentes pour « présenter leurs réponses sur l’unité et la transmission intergénérationelle du fait nucléaire ». Des projections d’images des bombes nucléaires seront aussi organisées comme « une exhortation à se lever par la foi pour la libération, la paix et la résilience ».

Deux rendez-vous sont programmés. Le premier à Afareaitu, à Moorea, le second au temple de Punaauia.

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Tahiti le 05/09/22024. Par air, par mer ou à pied, les pèlerins affluent vers la capitale de la Papouasie-Nouvelle-Guinée pour voir le pape François, qui démarre vendredi une visite historique de quatre jours dans le pays, après un déplacement en Indonésie marqué par une grande ferveur.
 
A Port Moresby, des rues auparavant poussiéreuses ont été balayées, les marchands ambulants ont été chassés et les drapeaux jaune et blanc du Saint-Siège sont suspendus aux lampadaires, où ils flottent sous la brise chaude de la mer de Corail.

Le pape débarque dans l'un des Etats les plus pauvres et les plus instables du Pacifique, où il s'adressera à des évêques, rencontrera des enfants des rues et célébrera une messe pour des dizaines de milliers de fidèles.
 
Parmi les milliers de personnes déjà rassemblées à Port Moresby, un groupe de 43 pèlerins a marché plus de 200 km depuis Morobe, sur la côte nord, traversant la jungle et la redoutable cordillère centrale, selon la Conférence des évêques catholiques de Papouasie-Nouvelle-Guinée.
 
Pour d'autres, le voyage a été moins ardu mais tout aussi transcendant. Comme pour Sophie Balbal, venue de l'île de Nouvelle-Bretagne, dans le nord-est du pays, pour représenter un groupe de mères de famille.
 
"Je ne fais pas partie des leaders, mais j'ai été choisie pour venir ici", raconte-t-elle à l'AFP, surexcitée. "C'est la première fois de ma vie que je prends l'avion et que je viens à Port Moresby".
 
"Quel que soit son message, je ferai de mon mieux pour le transmettre à mes collègues mères, à toutes les mamans de notre paroisse", ajoute-t-elle.

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Tahiti le 10 octobre 2023. Les nouvelles sont rassurantes pour les 34 Polynésiens bloqués à Jérusalem depuis le début du conflit samedi dernier dans la zone.
 
Joint par téléphone ce mardi matin, le père Bruno Mai a tenu des propos apaisants sur la situation sur place où, malgré le stress et les bombardements lointains, on pouvait entendre la délégation chanter derrière le téléphone. « Un bus va nous conduire demain matin en Jordanie (mardi soir, heure de Tahiti). Là, nous allons rester deux ou trois jours avant que le groupe ne soit coupé en deux. 12 personnes vont regagner Paris via Istanbul, les 22 autres vont rejoindre Paris via Rome. »
 
« Ce n’est pas tout à fait la belle vie, mais le moral est bon », a poursuivi le père Mai. « Ici, cela s’est calmé. Nous avons entendu les bombardements jusque 4 heures du matin la veille, mais là, il n’y a plus de tirs. Nous sommes heureux de pouvoir rentrer parce que ça a pété fort. Très fort. »
 
Si tout se passe correctement, la délégation des 34 pèlerins polynésiens devrait atterrir ce dimanche soir à l’aéroport de Tahiti Faa’a.

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Tahiti, le 1^er août 2021 – Le 136^e synode de l’église protestante Ma’ohi a rassemblé dimanche plus de 1 000 personnes à Mahina au temple protestant Getesemane à l’issue d’une semaine de séances plénières. Les discours se sont fermement positionnés pour la “libération du peuple”  et la réparation "à l’égard des victimes des essais nucléaires".
 
“S’affranchir et se libérer”, “la vérité et la justice concernant la radioactivité” : si le Président de la République a gentiment décliné l’invitation formulée par l’Eglise protestante Ma’ohi le 17 juillet lors de la marche anti-nucléaire, c’est à lui que s’adressaient les thèmes de réflexion de ce 136e synode hier au temple protestant de Getesemane, à Mahina. “On voulait justement lui parler de l’indépendance”, indique le président de l’organisation, François Piha’atae. “C’est une prise de position de l’église protestante pour lancer le débat de l’indépendance que ce soit au niveau de l’église ou au niveau politique, du peuple maohi ou français, nous invitons l’Etat au dialogue”.

Entre les prières et les chants, les discours s’approprient le champ lexical du tavini, dont le leader indépendantiste se trouve d’ailleurs au premier rang, aux côtés de son numéro deux, Antony Géros. “Le nom de ce pays est maohi nui, et non pas la Polynésie française et encore moins la France”, déclare en français, la secrétaire générale de l’Eglise, Céline Hoiore. Dans les rangs des fidèles cependant, on ne s’étonne plus d’entendre cette position de plus en plus ferme et assumée. “La politique n'est jamais loin dans les discours”, commente Poe, une disciple : “Quand un fidèle prononce le mot indépendance on bascule dans la politique”. Même crainte pour la présidente de l'école du dimanche de Pirae, Tiare Nui qui déplore un “mélange” des genres. “Depuis quatre ans, ce sont les mêmes thèmes qui reviennent. Ils disent qu'il ne faut pas faire de la politique et ce sont les premiers à le faire, ils nous disent : ‘faites ce que je dis, pas ce que je fais’.”

“Pillage des ressources”, “expérimentations atomiques”, “pots-de-vin des milliardaires pour corrompre le cœur ma’ohi” : Le discours d’ailleurs ne fait pas dans la nuance, l’Eglise soulignant même que “le peuple ma’ohi est sous l’esclavagisme de l’Etat français”. Pour François Piha’atae cependant, l’indépendance n’est pas une question de politique, mais de “foi” et de “religion” : “Lorsque dieu a libéré le peuple d’Israël d’Egypte, (…) c’est une volonté de dieu”. Dans le même esprit, le synode s’est aussi opposé à l’implantation d’une nouvelle compagnie de RSMA à Hao. “Ce n’est qu’une stratégie de l’Etat français en vue d’asseoir sa présence dans le Pacifique”, note l’église, exhortant cependant l’Etat “à remplir ses devoirs à l’égard des victimes des essais (…) et à honorer la dette qu’il a envers eux.”

Alors que 3 000 personnes étaient attendues après une année blanche marquée par le covid-19 en 2020, la clôture du culte a finalement réuni pas moins de 1 000 personnes, malgré le contexte de reprise épidémique et de retour des restrictions. La cérémonie s’est terminée autour d’un gigantesque ahima’a prévu pour 500 personnes.
 

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Tahiti, le 1er août 2021 - A l'occasion de son 136e synode, dimanche au temple protestant de Getesemane, à Mahina, l'Eglise protestante Ma'ohi a pris fermement position pour l'indépendance de "Ma'ohi nui" pour "lancer le débat". Son président, François Piha'atae, se défend pour autant de faire de la politique. La "libération d’un peuple" pour lui, c'est une "question de foi" et "de religion". 

Quelles étaient cette année les grands thèmes de ce synode ?
“Le thème central c’est “Renaître de nouveau” qu’on retrouve dans l’évangile de Jean, il s’agit de se positionner par rapport à des questions de société, sur le nucléaire, ou sur la position de la France...”

Sur la question de l’indépendance, le discours est aujourd’hui plus marqué ?
“C’est une prise de position de l’église protestante pour lancer le débat de l’indépendance que ce soit au niveau de l’église ou au niveau politique, du peuple maohi ou français, nous invitons l’Etat au dialogue. En tant qu’Eglise et en tant que politiciens nous gouvernons un même peuple.”

Au sein même de l’église, certains vous reprochent de mélanger religion et politique ?
“On ne fait pas de politique, mais quand on lit la bible dans le livre d’Exode, lorsque dieu a libéré le peuple d’Israël d’Egypte, pour nous l’indépendance ou la libération d’un peuple, c’est une question de foi, de religion, et non de politique, c’est une volonté de dieu. On sert la volonté de dieu et non pas de l’homme.”

Quelle sera la place de l’Eglise dans ce débat ?
“On invitera tout le monde à se mettre autour de la table et discuter. Le problème c’est de remettre au centre la liberté et la dignité du peuple maohi qui est bafouée depuis les essais nucléaires et jusqu’à présent.”

On sort tout juste d’une visite présidentielle, il était question d’inviter le Président ?
“Nous avons invité le Président mais il a décliné notre invitation, mais il nous a quand même invité à prendre contact avec ses conseillers techniques. Je ne sais pas ce qu’on va faire avec et c’est dommage. On voulait justement lui parler de l’indépendance, c’est ça qu’on voulait lui dire en face.”

Qu’avez-vous pensé de ses annonces ?
“On s’attendait à ce qu’il ne demande pas pardon. Après c’est une question d’Etat, le président ne peut pas se positionner tout seul en tant qu’individu. Donc, oui, on s’attendait à ce qu’il tourne autour du pot.”

Vous le dites dans votre communiqué, la nouvelle compagnie de RSMA à Hao c’est une mauvaise idée ?
“Ce n’est pas tant que c’est une mauvaise idée, mais ce n’est pas le seul moyen de donner du travail à nos jeunes. Quel est l’enjeu derrière toutes ces installations du RSMA en Polynésie ? En dehors du fait qu’ils vont faire des formations professionnelles, ces jeunes vont s’engager, le Président l’a dit lui-même, ils vont avoir un lavage de cerveau pour quitter la Polynésie et aller dans l’armée. Le chef de l’Etat a aussi posé la question de l’Indo-pacifique, pour nous c’est une stratégie de la France pour se maintenir dans le Pacifique. On cache quelque chose derrière, c’est la vérité que nous voulons derrière tout ça.”

Vous avez parlé aussi “d’esclavagisme”, le terme utilisé est quand même très fort ?
“Oui mais c’est vrai, parce qu’on n’est plus maître chez nous, on ne peut plus décider. Tout est orchestré depuis Paris, c’est tout Paris qui décide, ce n’est plus notre gouvernement. Il ne suit que les décisions de Paris.”

Est-ce que l’église a revu sa position sur le vaccin ?
“Nous restons sur le règlement de l’Etat et du Pays : le vaccin n’est pas obligatoire. On laisse à chacun la liberté de se vacciner ou non.”

Est-ce qu’on ne risque pas de vous reprocher ce synode en pleine flambée de l’épidémie ?
“On a la foi en dieu, avec la foi qui nous protège de tout mal, on restera toujours serein qu’il n’y ait pas de propagation, on a suivi les règles sanitaires, sauf la distance d’un mètre, mais au niveau des gels et des masques nous avons respecté.”
 

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Tahiti, le 8 décembre 2020 - Dominique Sorain, haut-commissaire de la République, et Tearii Alpha, vice-président de la Polynésie française, se sont entretenus ce mardi avec les représentants des confessions religieuses, en vue de l'organisation des messes de Noël. Les autorités ont rappelé qu’il était nécessaire de limiter à 50 % la capacité d’accueil et d’annuler les chorales.

A l'approche des fêtes de fin d'année et de la tenue prochaine des messes de Noël, Dominique Sorain, haut-commissaire de la République, et Tearii Alpha, vice-président de la Polynésie française, ont rencontré ce mardi les représentants des confessions religieuses. Durant cette réunion de travail, chaque représentant a présenté les mesures préventives déjà mises en œuvre au sein de sa communauté. Cela se traduit notamment par l’organisation adaptée des offices, avec une distance d’un mètre entre deux personnes et le port du masque obligatoire. Les autorités ont rappelé qu’il était nécessaire de limiter à 50 % la capacité d’accueil et d’annuler les chorales.

"Conscients de l’importance de maintenir les bonnes pratiques et de ne pas relâcher les efforts entrepris, les participants ont décidé de poursuivre et de renforcer les mesures de protection à l’occasion des différentes cérémonies et manifestations religieuses habituellement organisées en fin d’année (…) qu’à l’approche des fêtes de fin d’année et en raison du contexte sanitaire toujours préoccupant, il est nécessaire de continuer à limiter les rassemblements et de veiller à éviter les contaminations en milieu familial, en adoptant un comportement responsable et vigilant. ", indique un communiqué du haut-commissariat.

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PAPEETE, le 28 janvier 2019. Lors de ses vœux aux différentes confessions samedi, le président du Pays Edouard Fritch leur a demandé de l'aider pour lutter contre l'alcool, la drogue et le diabète.


Le président du Pays a réuni samedi soir les représentants des différentes confessions religieuses. Dans son discours, il a évoqué les problèmes de "l'alcool, drogue (et du) diabète", "des drames qui deviennent des charges pour les familles concernées".
"Devant certaines situations préoccupantes, j’ai l’humilité de vous demander de nous aider", a-t-il souligné devant les confessions religieuses. "Au-delà de l’alcool, ce sont toutes les formes d’addiction les plus nuisibles pour nos familles et notre santé, que nous devons lutter et nous mobiliser. Il y a le paka et l’ice qui prennent des modes quasi mafieux puisque cette semaine, la police a démantelé un laboratoire de fabrication d’ice."

"Il y a également une autre forme d’addiction, plus insidieuse, plus douce, mais tout aussi préoccupante pour notre santé, c’est l’obésité et le diabète. Le taux d’obésité atteint un seuil alarmant dans notre pays", a-t-il complété. "Cela devient un problème de santé publique qui doit être traité. L’alcool et la drogue abîment et font souffrir nos familles. Le sucre abîme notre corps et notre santé."

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MAHINA, le 26 décembre 2018 - Pour le réveillon de Noël, les enfants de l'école du dimanche de Mahina ont animé le culte du soir. Durant un peu plus d'une heure, une vingtaine d'enfants ont partagé avec l'assemblée des messages divers en reo mā'ohi. Un culte mémorable et empreint d'amour. Retour en image sur ces moments.

Avec leurs hauts blancs et leurs jupes et pantalons grenat, une vingtaine d'enfants ont animé, lundi soir, le culte du réveillon de Noël, à Mahina.

Un moment de partage et empreint d'amour, tant par la beauté des messages en reo mā'ohi que par l'amour que transmettaient ces enfants.

Voici quelques images de cette soirée.

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PAPEETE, le 4 juillet 2017. L’Église protestante Mäòhi fêtera du 28 au 31 octobre les 500 ans de la Réforme. Elle attend près de 10 000 personnes pendant ces quatre jours de célébrations.


Le 31 octobre 1517, le moine augustin Martin Luther placardait ses "95 thèses" sur la porte de l’église du château de Wittenberg (Allemagne) pour condamner les indulgences dont l’Eglise de l’époque usait et abusait. Ce geste, considéré comme le point de départ de la Réforme protestante, va changer le cours de l’histoire des chrétiens. Martin Luther propose ainsi une réforme de l’Eglise en indiquant une autre manière de croire et une autre manière de gagner son salut.

Pour le pasteur Taaroanui Taarii a Maraea, c’est un premier acte de « contestation ». Le président de l'Eglise protestante Mäòhi souligne que cette « célébration ne sera pas juste une commémoration historique. Il s’agit pour nous de voir quelle est l’intégration du protestantisme au sein de la population polynésienne". Il poursuit : "L’Église protestante Mäòhi a marqué l’histoire de notre pays depuis des décennies par ses protestations contre certaines décisions. Nous avons dénoncé les injustices commises à l’égard de notre peuple et de notre pays. »
On se souvient ainsi l'an dernier que lors de la clôture du 132e synode, l'Eglise protestante Ma'ohi a annoncé que considérant "l'ensemble (des) actes graves et fautifs (...) qui pourraient être qualifiés de crime contre l'humanité, le conseil supérieur envisage de poursuivre l'Etat français devant l'Organisation des Nations unies". Le haut-commissaire commentait alors le lendemain : "L’outrance est toujours mauvaise conseillère".

Le pasteur Taaroanui Taarii a Maraea ajoute : « Nous avons subi toutes les critiques possibles de cette attitude alors que le fond même de notre philosophie est que tout ce qui menace la vie dans notre pays nous regarde. Nous ne pouvons pas nous contenter de regarder les choses faites par les hommes politiques et les puissances économiques. C’est une responsabilité de chrétiens. C’est la responsabilité de l’Église. La réforme avait cette pensée de justice. »
L'Eglise protestante attend près de 10 000 personnes entre le 28 et le 31 octobre prochain pour célébrer la naissance du mouvement initié par le réformateur Martin Luther. En 2015, le synode a chargé les mouvements de jeunesse d’organiser cette grande célébration. Environ 150 jeunes se sont donc mobilisés pour organiser ces quatre jours, qui seront marqués par des activités culturelles, es animations, des débats bibliques et aussi des conférences sur « l’impact de la Réforme ». Dans les îles, les paroisses organiseront aussi des événements pour célébrer ce 500e anniversaire.
En attendant l'Eglise protestante a rendez-vous pour son synode du 23 au 30 juillet à Teahupo'o.

Les temps forts

28 octobre
Au stade Pater à Pirae
A partir de 14h30
16 heures : cérémonie officielle d’ouverture
18 heures : soirée culturelle : chants traditionnels

29 octobre :
Stade Fautaua à Pirae
9 heures : culte
13 heures : ouverture du tuāro'i
18h30 : soirée animations musicales culturelles

Lundi 30 octobre
Stade Fautaua et au stade Pater à Pirae et à Aorai Tini Hau
8 heures : démarrage des activités Heiva popaa-maohi-courses de pirogue
En parallèle de 5 à 13 heures : marathon de la réforme (entre Teahupo’o et Faa’a et Tautira et Pirae, 71 et 60 jeunes se relaieront pour relier les communes à raison d’un kilomètre parcouru par chaque participant).
18h30 : soirée animations musicales culturelles

31 octobre :
Stade Paper à Pirae
11 heures : cérémonie de clôture officielle

Plus d’infos
Facebook : Vivre la Réforme à Maòhinui

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PAPEETE, le 3 mars 2017. Les protestants célèbreront dans les différents districts ce dimanche 5 mars l'arrivée de l'Evangile.

"En cette année 2017, l'Eglise protestante Maohi accueille le Conseil pour la mission mondiale, représentée par le docteur Pasteur Peter Crunchley, ainsi que le secrétaire général du Pacific Conferences of churches, représenté par le pasteur François Pihaatae", indique l'Eglise protestante Maohi. "Le Conseil pour la mission mondiale est un partenariat d'Eflise chrétiennes dont 32 membres se sont engagés à partager leurs ressources au niveau mondial pour mener à bien la mission de Dieu localement. CMW a été créée en 1977 et intègre la London Missionary society (1795), le Commonwealth Missionary Society (1836) et le conseil presbytérien des missions (1847)."

De 6 h 30 à 7 h 30 : accueil à Tefauroa, paroisse de Mahina
8 heures : Chants et culte
9 h 30 : discours des personnalités politiques, religieuses et autres invités
10 heures : répartition en trois grands groupes : école du dimanche (jeux divers), jeunesse (défilé) et adultes (tuaroi)
12 heures : déjeuner
13h30 : Présentation des trois groupes.

Thème : Michée 6/8 Tu sais ce qui est bien
Organisateur : Le comité des femmes du 7e arrondissement
Lieu : salle Maco Nena
Horaires :
7h30 : accueil des paroisses
8h30 : accueil des invités et personnalités
9 heures : célébration du culte avec sainte cène
12-14 heures : performance pour les 5 paroisses

Thème : La prophétie de Vaita
Organisateur : Le 3e arrondissement
Lieu : temple de Maatea, Moorea
Horaires :
8 heures : ouverture sur une invitation à la médecine traditionnelle
9 heures : célébration du culte avec sainte cène
13-16 heures : déjeuner ma'a maohi

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PAPEETE, le 18 février 2017. L'ordination épiscopale de Monseigneur Cottanceau a eu lieu ce samedi à 9 heures en l’église Maria no te Hau de Papeete. La cérémonie s’est déroulée devant plusieurs centaines de personnes.

Mgr Michel Calvet, archevêque de Nouméa, assisté de Mgr Hubert Coppenrath, archevêque émérite de Papeete et de Mgr Pascal Chang Soi, évêque de Taiohae, ont ordonné ce samedi matin Mgr Jean Pierre Cottanceau archevêque de Papeete.

Le pape François a nommé en décembre dernier Mgr Jean-Pierre Cottanceau, archevêque de Papeete. Jusqu'ici, il était administrateur apostolique du diocèse depuis août 2015. Il succède ainsi à Mgr Hubert Coppenrath, qui est archevêque émérite de Papeete depuis 2011.

Cette ordination était très attendue par la communauté catholique. "L'ordination de Monseigneur Cottanceau est une grande fête pour tous les catholiques et tous les chrétiens", souligne Tekura Williams, 22 ans. Samedi, cette jeune bénévole de l'Eglise Maria No Te Hau vendait des tee-shors souvenirs de cette journée. "Cela faisait six ans qu'on attendait cela. L'archevêque c'est comme un grand papa de l'Eglise. Il représente le Seigneur, un peu comme le pape, mais l'archevêque c'est seulement pour la Polynésie française".

La cérémonie a été présidée par Mgr Michel Calvet, archevêque de Nouméa. La célébration a été marquée par deux rites majeurs : l'imposition des mains et la prière d’ordination.
L’imposition des mains par tous les évêques présents symbolise la transmission de la tradition apostolique et exprime l’invocation de l’Esprit Saint.
La prière d’ordination rappelle que l’ordinand se situe dans la lignée des chefs et des prêtres institués par Dieu de tout temps. L’Évangéliaire ouvert est posé sur la tête de l’ordinand pour signifier qu’il est ordonné au nom de l’Évangile, qu’il le reçoit pour le porter aux autres. Parmi les rituels de l’ordination, l’évêque s’allonge aussi sur le sol en signe de disponibilité totale envers Dieu.

Pour accueillir son nouveau pasteur, l’Église prie de façon particulièrement intense en une grande supplication litanique chantée dans laquelle elle invoque les saints. L’ordinand est allongé. Imposition des mains et prière d’ordination : les deux rites majeurs de la célébration C’est le cœur de la célébration, de l’ordination sacramentelle.
– L’imposition des mains par tous les évêques présents symbolise la transmission de la tradition apostolique et exprime l’invocation de l’Esprit Saint ;
– la prière d’ordination rappelle que l’ordinand se situe dans la lignée des chefs et des prêtres institués par Dieu de tout temps. L’Évangéliaire ouvert est posé sur la tête de l’ordinand pour signifier qu’il est ordonné au nom de l’Évangile, qu’il le reçoit pour le porter aux autres.

"L'ordination de Monseigneur Cottanceau est pour nous une grande joie. Aujourd'hui, nous nous occupons de vendre des cafés et des boissons en marge de la célébration. Nous faisons partie du groupe de prière".

"L'ordination de Monseigneur Cottanceau est une grande fête pour tous les catholiques et tous les chrétiens. Cela faisait six ans qu'on attendait cela. L'archevêque c'est comme un grand papa de l'Eglise. Il représente le Seigneur, un peu comme le pape, mais l'archevêque c'est seulement pour la Polynésie française. Je suis bénévole à l'Eglise Maria No Te Hau."

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PAPEETE, le 18 février 2017. L'ordination épiscopale de Monseigneur Cottanceau aura lieu ce samedi à 9 heures en l’église Maria no te Hau de Papeete.

Mgr Michel Calvet, archevêque de Nouméa, assisté de Mgr Hubert Coppenrath, archevêque émérite de Papeete et de Mgr Pascal Chang Soi, évêque de Taiohae, ordonneront Mgr Jean Pierre Cottanceau archevêque de Papeete. Vous pourrez aussi suivre cette ordination sur Polynésie 1ère radio et télé.
Le pape François a nommé en décembre dernier Mgr Jean-Pierre Cottanceau, archevêque de Papeete. Jusqu'ici, il était administrateur apostolique du diocèse depuis août 2015. Il succède ainsi à Mgr Hubert Coppenrath.

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PAPEETE, le 28 septembre 2016. Lionel Honoré est directeur de l’Observatoire du fait religieux en entreprise (OFRE) et professeur des universités en sciences de gestion à l'Université de la Polynésie Française. En métropole, la religion se fait une place de plus en plus grande au sein de l'entreprise. Demande d'absence, aménagement du temps de travail, prières… Selon l'étude qu'il a publiée la semaine dernière avec l'Institut Randstad, 65% des salariés disent avoir observé une progression du fait religieux dans l'entreprise. En Polynésie, les chefs d'entreprise ne sont pas soumis aux mêmes problématiques. Interview.

Dans quel contexte est né l'Observatoire du fait religieux au travail ?
"C'était au départ une chaire de recherche que j'ai mise en place au laboratoire de Sciences Po Rennes, le Centre de recherches politiques et administratives. L'objectif était d'étudier à la fois les comportements qui ont une dimension religieuse au travail mais aussi les discours religieux sur le travail et les entreprises et l'entrepreneuriat religieux.
On a passé un partenariat avec l'institut Randstad qui finance une partie des travaux, ce qui nous permet de sortir chaque année une étude sur le fait religieux en entreprise en France. Le premier rapport a été publié en 2013.
Nos travaux sont arrivés à point nommé car 2012 c'est l'année de l'affaire Baby Loup qui a été complexe juridiquement (une salariée était venue au travail en portant un voile islamique à la crèche Baby Loup dans les Yvelines).

Selon l’étude que vous avez publiée la semaine dernière, près de deux tiers des salariés interrogés (65 %) ont observé en 2016 plusieurs manifestations du fait religieux alors qu’ils étaient 50 % en 2015. Ainsi, pour la première fois en quatre ans, la part des managers rencontrant régulièrement le fait religieux au travail est majoritaire. Les cas conflictuels, quant à eux, restent minoritaires, et progressent de 6 % du total des faits religieux observés en 2015 à 9 % cette année. Vous indiquez qu'il "semble que les encadrants de terrain maîtrisent mieux qu’il y a quelques années ce type de situations.
"Il y a quatre ans, il y avait un désarroi des personnes face à la question du fait religieux. Elles ne savaient pas comment traiter les comportements. Le plus souvent, la religion impliquée est l'islam même si toutes les religions sont concernées.
Depuis quatre ans beaucoup de choses ont été mises en place par les entreprises : des formations, des chartes…"

A travers votre enquête, pouvez-vous lister les bonnes pratiques que doit adopter un manager ?
"En termes de méthodes tout dépend du fait religieux qu'il a en face de lui. D'un côté, le pragmatisme et la discussion et, de l'autre côté, la fermeté et le rappel des règles du vivre ensemble semblent être les méthodes qui fonctionnent.
Dans 91% des cas, ces convictions religieuses s'expriment par des requêtes et pratiques personnelles comme les demandes d'absence pour une fête religieuse ou d'aménagement du temps de travail (planning, horaires), le port ostentatoire de signes religieux et les prières pendant les pauses. C'est la majorité des cas et ils n'entravent pas le travail.
Il y a une autre catégorie de faits religieux qui sont plus inquiétants qui renvoient au refus de travailler avec des femmes, sous les ordres d'une femme ou avec des gens qui ne sont pas de la même religion, à des prières collectives pendant le temps de travail ou au prosélytisme.
Dans ces cas, les entreprises ont besoin de fermeté, de rappeler les règles et de sanctionner lorsqu'il y a nécessité de le faire.
Ce sont des problématiques que l'on voit différemment de Polynésie. Au fenua, la question de l'islam se pose assez peu."

Quels secteurs sont les plus touchés par des faits religieux bloquants ?
"Ce sont les secteurs à forte main d'œuvre peu qualifiée : la logistique, le transport, le bâtiment, les centres d'appel, l'industrie manufacturière et l'automobile. Ce sont des entreprises qui se situent dans des zones où il y a déjà une problématique religieuse. C'est un fait de société qui s'invite dans l'entreprise ce n'est pas l'entreprise qui attire ces questions-là."

Avez-vous pu observer le fonctionnement des entreprises au fenua ?
"Pas de manière aussi approfondie qu'en métropole. La première chose qu'on peut dire c'est que ce ne sont pas les mêmes religions qui sont concernées. Il y a une diversité des cultes qui est importante. Il y a semble-t-il une habitude à voir des pratiques religieuses diverses. L'islam est quasiment absent en Polynésie française.
Les religions présentes sont implantées depuis longtemps. Il y a une habitude des modes de fonctionnement. En France, si la religion catholique ne pose pas de problème c'est parce qu'il y a eu tout un travail au XXe siècle entre l'Etat et l'Eglise catholique pour construire le principe de la laïcité et l'équilibre entre la liberté religieuse et la laïcité. En Polynésie, c'est un peu le même schéma. Les Eglises sont là depuis longtemps et l'articulation entre d'une part les Eglises et l'Etat et les Eglises et le Pays d'autre part est plutôt bien pensée. Mais il y a quand même des choses qu'on voit ici qu'on ne voit pas en métropole comme des conseils d'administration qui commencent par des prières."

Mais tout cela ne pose pas de problème
"J'ai mené une étude exploratoire auprès d'une vingtaine de chefs d'entreprise, des chefs d'entreprise croyants, qui m'ont tous dit qu'ils n'avaient pas rencontré de soucis particuliers. Il ne semble pas que ce soit un objet de friction en Polynésie."

Avoir des pratiquants dans son entreprise peut-il être un atout?
"La vision que les gens ont des croyants et pratiquants est plutôt positive. Ce sont des gens qui donnent du sens aux choses, en règle générale, les religions valorisent le travail. Le travail est très souvent central dans les religions."

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PAPENOO, le 7 août 2016 - Le 132ème synode de l'église protestante mā'ohi s'est achevé ce dimanche matin à Papeno'o. L'occasion pour le conseil supérieur de rendre ses conclusions après une semaine de discussions. Le nucléaire, le projet Ecoparc ou encore les ressources aériennes, maritimes et terrestres, sont les sujets qui ressortent de ces réunions. Au sujet des essais, l'Eglise protestante mā'ohi dénonce ce qu'elle qualifie de "crimes contre l'humanité".

Plusieurs centaines de fidèles de l'Eglise protestante se sont retrouvés pour la fermeture du 132ème synode à Papeno'o. L'occasion pour le conseil supérieur de dresser le bilan de ses travaux, et les essais nucléaires étaient au centre des discussions. Qualifiés de "crimes contre l'humanité", le bureau directeur a exprimé son inquiétude face à "l'attitude de l'Etat français qui ne prête aucune attention réelle aux malheurs du peuple", précise le communiqué. De ce fait, le conseil supérieur envisage de poursuivre l'Etat devant l'Organisation des Nations Unies (ONU). Il préconise également de retenir la date du 2 juillet comme date "mémorielle pour que le peuple se souvienne du destin funeste que lui a réservé l'Etat".

Un discours qui ravit bien sûr le président du Tavini Huira'atira, Oscar Temaru : "C'est une décision historique et cela va dans le bon sens", clame-t-il. "Il y a eu la réinscription de notre pays en 2013 et ce n'est qu'à partir de ce moment-là que l'on a pu avancer. Parce qu'avant tout ça, nous avions été retirés en 1947. Donc la communauté internationale ne pouvait rien faire pour nous. Je pense que si on était restés sur la liste des pays à décoloniser, jamais la France n'aurait pu faire ses essais nucléaires chez nous."

De son côté, Gaston Flosse prône l'unité : "Je pense qu'il faudrait d'abord que tous les polynésiens soient d'accord. Si le président du gouvernement se rend à l'ONU au mois d'octobre pour soutenir le gouvernement français, au lieu de soutenir la décision de la population, nous allons exposer notre division à l'ONU. Je pense qu'il faut nous mettre tous d'accord et alors nous serons plus forts."

Dans ses conclusions, l'Eglise relève plusieurs dégâts importants causés par ces essais : "La terre, le ciel et la mer qui sont contaminés". Selon la CPS, 7 400 personnes seraient atteintes de cancers liés aux essais nucléaires. Sept victimes ont saisi la justice pour se faire indemniser, seules deux ont eu gain de cause. Autant de raisons qui pousse l'Eglise à agir en ce sens.

Présent, Edouard Fritch réserve sa réaction en conférence de presse demain lundi

Oscar Temaru qui dit d'ailleurs avoir a pris connaissance, il y a un mois, d'un cas très particulier : "Un cas a été reconnu par des spécialistes français. Celui d'une dame qui n'a jamais mis les pieds à Moruroa, qui est morte en 2004 et il y a eu une précision importante. Elle a été contaminée par les essais atmosphérique de 1972."

Si l'Eglise va jusqu'au bout de sa logique, il faudra se demander par quels moyens fera-t-elle parvenir sa plainte devant l'ONU. Puisque la Polynésie ne pourra pas la porter, n’étant pas un Etat. Dans une interview en mars dernier, la question a également été posée à Moetai Brotherson, conseiller spécial aux affaires internationales du Tavini, dont voici la réponse : "Nous sommes en contact avec des cabinets d’avocats internationaux, avec l’ensemble des Etats qui se sont déjà engagés dans ce type de démarche parce que victimes d’essais nucléaires des grandes puissances. Nous avons des échanges réguliers et constants avec leurs équipes de juristes. Nous sommes prudents, méthodiques mais déterminés."

En octobre, Oscar Temaru se rendra à New-York pour défendre le dossier polynésien dans sa démarche de souveraineté. Edouard Fritch, pour sa part, n'a pas souhaité commenter les décisions de l'Eglise protestante, préférant attendre sa conférence de presse de ce lundi après-midi.

Le conseil supérieur de l'Eglise protestante s'est prononcé contre le projet hôtelier dans la vallée de la Maroto. "Grâce à un œil vigilant qui voit au loin les dangers, Dieu ne ferme pas ses yeux face aux erreurs de son peuple. Que ton œil reste vigilant pour percevoir les projets des multinationales et des nations néfastes". Ceci dit, "le conseil supérieur exhorte la communauté à assumer la vocation de sentinelle vigilante tels que Dieu et la terre nous ont légués".

Dans ses conclusions, le conseil supérieur félicite aussi la décision de l'ONU à restituer au peuple mā'ohi son patrimoine ancestral conformément à la charte des peuples autochtones. "Que ce patrimoine soit protégé de l'avidité des sociétés étrangères qui arrivent en incessantes vagues chez nous, sans ouvrir leur capital aux intérêts locaux, ou sans passer par des sociétés locales."

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PAPEETE, le 27 juillet 2016- Alors que les Journées mondiales de la jeunesse (JMJ) organisées par le Vatican ont commencé mardi à Cracovie en Pologne, la Polynésie fait son événement JMJ-Tahiti afin de permettre aux jeunes qui n'ont pas pu partir de quand même vivre l'expérience.

1500 jeunes, âgés de 13 à 25 ans se réunissent, à partir de ce jeudi soir et jusqu'à dimanche pour un grand rassemblement de la jeunesse catholique de Polynésie. L'événement se fait en marge des JMJ de Cracovie en Pologne, afin que les jeunes qui n'ont pas pu partir puissent quand même vivre quelque chose de semblable.

Parmi toutes les régions ultramarines françaises, il n'y a que la Polynésie qui organise un JMJ parallèle en partenariat avec le Vatican.

Ainsi, les jeunes sont divisés en deux groupes, côte est et côte ouest.

Pour la côte est, ils se retrouveront ce jeudi après-midi à 16h00 à la paroisse Saint-Pierre-Chanel de Tiarei où ils dormiront. La paroisse offre aux jeunes le gîte et le couvert puis, vendredi, ils quitteront à pied la paroisse afin de se rendre jusqu'à la paroisse Sacré cœur de Hitia'a O Te Ra où ils passeront la nuit de vendredi à samedi avant de rejoindre toujours à pied l'église Cœur immaculé de Marie à Taravao, le samedi soir les jeunes pèlerins se rendront sur le site de Faratea où ils retrouveront les pèlerins de la côte ouest.

Les jeunes de la côte ouest se retrouveront jeudi à 16h00 à la paroisse Saint-Michel de Papara, ils seront également logés et nourris pour la nuit, vendredi les jeunes croyants se rendront à pied jusqu'à la paroisse Sainte Élisabeth où ils passeront la nuit de vendredi avant de rejoindre à pied l'église Cœur immaculé de Marie de Taravao avant d'atteindre le site de Faratea le samedi soir.

Samedi soir, un concert spirituel est prévu pour les jeunes ainsi qu'un direct avec Cracovie et l'intervention du Pape François. Enfin dimanche se tiendra une messe spirituelle à 10 h. "Le but est de vivre en communauté paroissiale pendant quelques jours, comme le font les jeunes qui sont partis en Pologne" indique Jérémy Tiaipoi, coordinateur des JMJ-Tahiti.

Les journées seront ponctuées de prises de paroles, prières et autres activités "c'est un rassemblement bon enfant pour réveiller les groupes de jeunes en sommeil et les amener vers une éducation religieuse et donner à chacun la chance de vivre les JMJ", conclut Jérémy Tiaipoi.

L'événement est ouvert à tous les jeunes qui souhaiteraient y participer, même à la dernière minute.

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PAPEETE, le 31 mars 2016. Le président du Pays a reçu, jeudi matin, des représentants de la Conférence des Eglises du Pacifique, afin de s’entretenir avec eux notamment sur les problématiques liées aux conséquences du changement climatique sur les états insulaires du Pacifique.

Dans son discours, Edouard Fritch a souligné "qu’Eglises et gouvernements doivent assurer ensemble des responsabilités distinctes mais complémentaires". "Si le rôle des dirigeants est de protéger les populations des catastrophes naturelles, de renforcer les rivages et préserver les activités économiques, des éléments tels que la foi, la religion et la culture sont tout aussi essentiels pour les populations", a-t-il dit. "Si la séparation des pouvoirs, élément essentiel de la laïcité républicaine, est évidemment nécessaire, les préoccupations des gouvernements et des Eglises convergent. Au-delà des espaces, ce sont des hommes, des femmes, des enfants, des cadres de vie, des cultures, des langues qui sont menacées." Edouard Fritch a appelé les Eglises du Pacifique à relayer ce message.

Le président a enfin exprimé son soutien et celui de son gouvernement, à toutes les actions et réflexions menées par les Eglises du Pacifique autour de ce sujet, et notamment lors du prochain synode de l’Eglise Protestante, qui se tiendra en août au cours duquel ce même thème sera abordé.
Edouard Fritch a rencontré ce jeudi les représentants de la Conférence des Eglises du Pacifique.

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PAPEETE, le 23 mars 2016. Pâques est la plus importante fête de la chrétienté. Elle commémore la résurrection de Jésus-Christ. Retrouvez les horaires des célébrations de Pâques des catholiques, de la Communauté du Christ et de l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours.

Les chrétiens se préparent à la fête de Pâques depuis le début du Carême. La semaine Sainte a commencé le 20 mars lors du dimanche des Rameaux, qui célèbre l’entrée solennelle du Christ à Jérusalem. Pour le jeudi Saint, aujourd'hui, l’institution de l’Eucharistie et du Sacerdoce par le Christ sera célébrée. Ce vendredi, c'est la Passion du Christ et sa mort sur la croix qui seront commémorés. La veillée pascale sera organisée pendant la nuit du samedi Saint au dimanche de Pâques, jour de la résurrection du Christ.

Pour les gourmands, le week-end de Pâques sera aussi synonyme de chocolat. Selon la tradition, en revenant de Rome, les cloches qui se sont tues depuis le jeudi Saint au soir, y répandaient, œufs, cloches, cocottes et autres gourmandises. Mais la coutume d’offrir des œufs ou des lapins en chocolat est d’origine commerciale.
La tradition allemande veut, pour les enfants, que ce soit un lapin blanc invisible qui les cache. Aux États-Unis et en Alsace, c’est un lièvre ; en Thuringe, une cigogne ; en Westphalie, un renard ; en Suisse, un coucou. Vous pourrez aussi profiter de ce long week-end en famille pour créer vos propres personnages en chocolat. De nombreuses recettes sont disponibles sur internet.

Dimanche 27 mars : un rassemblement des membres de Tahiti et Moorea à la chapelle de Tarona sise à Fare Ute.
- 8h 30 : Culte
- 17 h 30 ; concert spirituel
Message offerte par l'apôtre du champ du Pacifique Mareva Arnaud.

Les dirigeants de la Communauté du Christ seront en retraite à partir de vendredi au centre Cana à Punaauia.

Les célébrations auront lieu aux heures habituelles dans chaque paroisse

Nous n'avons pas reçu le programme de l'Eglise protestante ma'ohi

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PAPEETE, le 18 mai 2015. Les pasteurs de la principale Église protestante de France pourront désormais bénir les couples homosexuels mariés civilement. Une décision liée à « un contexte bien différent de celui qui existe dans notre société », souligne Taarii Maraea, président de l’Église protestante ma'ohi. Aucune décision dans le même sens n'est prévue au fenua. Interview.

Taarii Maraea, président de l’Église protestante ma'ohi: L’Église protestante unie de France a adopté dimanche la possibilité de bénir les couples homosexuels à l'issue d'un vote très largement positif. Pourriez-vous suivre cette décision au sein de l’Église protestante ma'ohi ?
Nous reconnaissons la situation des homosexuels. Nous les acceptons dans notre communauté, mais nous ne célébrons pas de mariage homosexuel ni ne bénissons une union entre deux personnes du même sexe.

Pourquoi l’Église protestante ma'ohi ne pourrait-elle pas prendre la même décision que l’Église protestante unie de France ?
Si l’Église protestante unie de France est arrivée à cette conclusion, c'est qu'il y a un contexte bien différent de celui qui existe dans notre société. Ils ont entamé cette discussion depuis fort longtemps. C'est un sujet qui a été débattu au sein de l’Église protestante unie de France même dans d'autres tendances protestantes de France. Il y a un débat et c'est un fait de société. C'est normal qu'ils prennent une décision concernant cette situation.

Votre position au sein de l’Église protestante ma'ohi pourrait-elle être amenée à évoluer ?
Je ne peux pas dire ce qui va se passer dans l'avenir. Pour ce genre de décisions, il faut laisser faire le temps. Il y a beaucoup de paramètres dont il faut tenir compte. Ce n'est pas parce que l’Église protestante unie de France s'est prononcée dessus qu'on va se précipiter à prendre une décision en conséquence.

Qu'est-ce qui vous différencie de l’Église protestante unie de France ?
On est une Église réformée de même que l’Église protestante unie de France. Sur le plan théologique, rien ne nous diffère. Toutefois, nous essayons de prendre nos décisions en tenant compte du contexte socioculturel dans lequel nous vivons aujourd'hui. »

L’Église protestante unie de France (EPUdF) a adopté dimanche la possibilité de bénir les couples homosexuels à l'issue d'un vote très largement positif, une quasi-première en France, a indiqué le porte-parole de la principale Église protestante du pays.
Adoptée à une très forte majorité par les luthériens et réformés, la possibilité de bénir des couples homosexuels est cependant loin de faire l'unanimité du monde protestant. Le Conseil des évangéliques y voit même une évolution "consternante", et périlleuse pour les relations œcuméniques.
Ce synode a eu lieu deux ans après l'adoption de la loi Taubira autorisant le mariage homosexuel civil.

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PAPEETE, le 1er avril 2015. Pâques est la plus importante fête de la chrétienté. Elle commémore la résurrection de Jésus-Christ. Retrouvez les horaires des célébrations de Pâques des catholiques, de la Communauté du Christ et de l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours.

Les chrétiens se préparent à la fête de Pâques depuis le début du Carême. La semaine Sainte a commencé le 29 mars lors du dimanche des Rameaux, qui célèbre l’entrée solennelle du Christ à Jérusalem. Pour le jeudi Saint, l’institution de l’Eucharistie et du Sacerdoce par le Christ sera célébrée. Ce vendredi, c'est la Passion du Christ et sa mort sur la croix qui seront commémorés. La veillée pascale sera organisée pendant la nuit du samedi Saint au dimanche de Pâques, jour de la résurrection du Christ.

Pour les gourmands, le week-end de Pâques sera aussi synonyme de chocolat. Selon la tradition, en revenant de Rome, les cloches qui se sont tues depuis le jeudi Saint au soir, y répandaient, œufs, cloches, cocottes et autres gourmandises. Mais la coutume d’offrir des œufs ou des lapins en chocolat est d’origine commerciale.
La tradition allemande veut, pour les enfants, que ce soit un lapin blanc invisible qui les cache. Aux États-Unis et en Alsace, c’est un lièvre ; en Thuringe, une cigogne ; en Westphalie, un renard ; en Suisse, un coucou. Vous pourrez aussi profiter de ce long week-end en famille pour créer vos propres personnages en chocolat. De nombreuses recettes sont disponibles sur internet.

Dimanche 5 avril : un rassemblement des membres de Tahiti et Moorea à la chapelle de Tarona sise à Fare Ute.
- 8h : Festival de chants
- 10h : Pratique spirituelle et prière pour la Paix. Hommage « Solidarité Vanuatu »
- 10h45 : Culte de Communion. Message offerte par l’invitée : le pasteur Grand Prêtre Shandra Newcom (Centre de Mission de Rocky Mountain du Colorado)
Du 6 avril au 10 avril de 19h à 21h à la chapelle de Tarona : Classes « Mission et Spiritualité » pour tous public. Instructeur : le pasteur Grand Prêtre Shandra Newcom

La conférence général de Salt Lake sera retransmise dans les chapelles selon les horaires suivantes :
- samedi : de 6 à 8 heures, de 10 heures à midi et de 14 à 16 heures
- dimanche : de 6 à 8 heures et de 10 heures à midi

Le programme du Vendredi saint sera célébré dans chaque paroisse de 8 heures à midi, voire 14 heures pour les paroisses du 7e arrondissement, Tahiti-Papeete, telle que Jourdain (de langue chinoise), Tiroama à Paofai, Evaneria à Taunoa, Te rau olive à Tipaerui et la paroisse de Béthel (de langue française).

En effet, la paroisse de Faaone du 1er arrondissement a décidé d'accueillir en cette année 2015, les fidèles de la paroisse de Taravao afin de vivre ensemble ce culte sous l'éclairage de l'Evangile selon Matthieu 27/45-56 et le Psaume 22.

Aussi, le culte de Pâques prévu ce dimanche, les paroisses de langue française (Mahina, Pirae, Béthel Papeete, Paea, Taravao) et chinoise (Jourdain Papeete) célèbreront Pâques de 8 heures à 9 heures, suivi des paroisses de Reo Maohi de 10 heures à midi.

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